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連結凡俗語神聖

奧修大師說：老子非常根植於塵世，佛陀超塵拔俗，禪則兩者兼具。他所著眼的事將凡間轉化成天堂。禪就是那交會點，他有極寬廣的前景『過去及未來』

禪整個的教誨就是：如何處在當下，如何跳脫以不存在的過去，不牽扯到尚未出現的未來，只是根植、回歸到那個【如是的】。

您曾思考過當下有多久，過去與未來有一段時間，您能在過去與未來測量當下的長短嗎，他幾乎是不可計量的，他完全沒有時間，而是穿透在時間裡的永恆，

凡俗人只存在於父母兄弟或妻兒子女等少數幾個人之中。那些是他的摯愛。沒有了摯愛的支持，生命就失去意義。許多失戀的人、失婚的人、離散的人，生命忽然全無意思，就是因為這類人，是只為少數人活著的。雖然這是無可厚非，而且合乎情理的。他們努力掙錢謀生，唯一目的就是要使小小圈子裏的人，活得好一些。

相信輪迴的佛教信徒，從業報來解此謎。他們認為現世之苦既不來自善神、惡神，也非由於無法解釋的命運的亭毒，只是自己前世所作所為之業果。前世的惡業變成今世的惡命。天地間自有公道。因此要多多行善，廣積功德。

如此不但可消惡業，還可修得來世的幸福，甚至早得解脫，進入不須輪迴之涅槃。這種信仰的好處是碰到逆境，不怨天尤人，逆來忍受，等候轉機；它的缺點是人遇大厄，無妄之災，如白冰冰家遭遇的悲劇時就很難用前世之業來解釋了。所以因果業報的信仰或許只能適用在尋常狀況。

先聖孔子承認無法透悟宇宙真諦，故說「子不語怪力亂神」，而致力於可知可行的道德教育。

俗化指神聖與俗世在一起，神聖化入俗世。在學禪的過程中，通過了「山不是山，水不是水」之後到了「山又是山，水又是水」的層次時，放眼所視，一切均是禪。換言之，為得道者，沒有所謂非禪的純世俗。一切皆禪，一切皆聖。如能調整心態，對準焦距，清擦玻璃，則真如的形像自會呈現。

事實上是一條由俗入聖、從夢幻泡影到真實永恆，也是由死而生、從人到神的通過儀式。等於受過洗滌，一場啟蒙。昨日塵俗虛幻的存在，今日一變而成為清新非凡、真實持久的生命。

事實上,神聖與凡俗並無隔閡,也沒有差別 ... 和聖者溝通、藉以賦予人生意義和秩序的體系。. 靈性是個人與神聖事物間的關係。

例如人都有計畫的做事，但計畫趕不上變化，變化怕遇到石古不化的人，如何處理當下、過去、未來其實這三個是不可分的，但也沒有，有或沒有什麼當下、過去、未來只是經過，您要用心去觀、去想、去做改變自己勿在自欺欺人或者？？？。